此外，广州还有一处具有重要宗教价值的场所，即越秀书院。位于惠福西路。清光绪三十一年（1905），由基督教岭南学堂的办学人、美国传教士素文（William Charles Sewell）与丁日昌之子丁惠康筹资，在其先人的旧宅原址上营建的中西合璧式的建筑。初名素教会，后素文离粤归国，丁惠康继承其未竟事业，将该会扩充改名为丁氏清真善堂，又名“天猷堂”（意为清真教主的慈祥、通达广大）。先后开展社会宗教文化慈善事业，在该处讲经、主持各项宗教活动和施药、施棺、救灾、济贫、兴学等。辛亥革命后，该堂由丁惠康子丁德三管理。其间，受国内南北军阀对抗及1925年“五卅”反帝运动的影响，曾一度衰落。1927年后，丁德三重新主持丁氏清真善堂，并恢复原有规模和各项活动，除举行伊斯兰宗教活动外，兼营孔教及儒家学术性活动。1934年，丁德三去世，由其长子丁树楠继任丁氏清真善堂负责人，并将该堂扩充，在原建筑后面建了书楼，藏有古今图书、字画、碑刻及伊斯兰经书等。抗日战争时期，丁氏清真善堂开展救恤难民、组织回教救国队等爱国运动。1949年，丁氏清真善堂与回教公所合署办公，主持回教的各项社会事业和清真寺的宗教活动。1950年，与回教公所分开，仍在原址开展宗教和慈善活动。50年代初，丁树楠曾当选为广东省政协委员。为适应开展“孔教”文化活动的需要，丁氏清真善堂先后易名为“孔德堂”和“复性书院”，以弘扬中国古代文化。1958年，丁氏清真善堂交出东座房屋，与回教公所合并为“越秀书院”；西座仍自用作伊斯兰教活动及讲授儒家学术性讲坛；另在西座楼上建了素文纪念堂，陈列丁氏三世的遗物。1966年，“文化大革命”开始，其收藏的珍贵文物、图书被洗劫一空。1983年，丁氏清真善堂西座恢复伊斯兰教活动。1987年，丁氏后人丁树楠之子丁振和，遵丁氏遗训，将“丁氏清真善堂”（即西座）捐赠给广州市伊斯兰教协会管理使用。199
